昨日、熱水器の修理の人が来て、なんとなく作文の添削をやらなかったので、
今日は朝早く学校に行き、授業前に1クラス分、終わってから1クラス分の添削をした。
中国の有名人についての作文なのだが、だいたいいつも出てくる名前は決まっている。
魯迅、郎平、袁なんとかというハイブリッド米の人、アリペイのジャックマー、ノーベル賞学者の屠 呦呦。去年から書く人が増えた鍾南山。今年はなんと肖戦を書いた作文もあった。あと、これまであまりなかった毛沢東が２名。
今年の学生は出来が悪い人が少ないので、作文を見るのも楽だ。
明日は１限からの授業があって終わるのが９時４０分。その後は学校のバスを待たずに路線バスで帰って、途中で買い物する予定。毎週毎週同じようなスケジュール。
今日、熱水器の修理が来た。
家に来ると、まず修理屋さんのウィチャット上のバーコードをスキャンするように言われる。
そうすると、そこにミニプログラムがあらわれて、それに修理屋さんが熱水器のメーカーや容量や故障箇所を入力すると、修理請求額が表示される。
「この金額ですが、いいですね」
どうせ学校が支払うので、「はい」と答える。
修理中、わたしはすることがないので、ソファに座ってそのミニプログラムを見てみた。
修理に来た人の名前や連絡先や顔写真や、何時に家に到着したかなどの進捗状況を見ることができる。このプログラムでアフターサービスや評価もすべて管理できるらしい。
修理が終わって微信でお金を払い、支払先（わたしの場合は学校）の情報を入力すると、一両日中にわたしのアドレスに発票（領収書）が届くのだと言う。
わあ、便利便利。
二年半前にここに引っ越してきた時に家電をいくつも修理したが、そのときとはもうぜんぜん違う。
以前、北京でガス器具を修理したときにぼったくられたことがあったが、あの時、微信でこのようなことができれば、騙されることもなかっただろう。
中国はどんどん安心で住みやすい場所になっているような気がする。
〇わたしがいる大学では、毎日の健康状態の報告がなくなったし、それを示すコードを見せるために校門のところでいったん通勤バスを降りる必要もなくなったし、食堂のテーブルのしきりもなくなった。まだ外国人は対象外だが、社区でも学校でも希望者は無料でワクチンが打てる。
日本が手をこまねいて、第四波が到来かなどと言っているうちに、中国は確実に先へ進んでいくのである。本当に日本、がんばってくれよ。こんなことをしていると、経済面で大きく遅れをとって、将来、何もかも中国に買われてしまうよ。本当に泣きたい思いである。日本人が上に対して忖度するいい子であればあるほど、日本は後退していくのに気が付かないんだろうか。いまだに中国を上から目線で見ている人も多いが、日本だってそんなに威張れるような国なのだろうか。
オリンピックだって、まだやるつもりらしい。聖火リレーだって始まった。
客観的に見れば絶対まともな開催はむりなのに、精神主義で突き進む。正気かよ。
なんだか太平洋戦争末期みたいになってきたな。
このセリフがジェンダー平等は自明の事で、社会にあっては当たり前の事なのに、それを政治家がスローガン的にしか表明できない政治状況を揶揄・皮肉っている、いわばアイロニー（皮肉）的文脈上にあることはまず間違いはないのではないか。（古谷経衡）
とはいうけど、「ジェンダー平等は自明の事で、社会にあって当たり前」の状況は日本にあるのだろうか。「子どもを育てながら、働ける」職場はあるにはあるが、多くの女性がそういう職場から締め出されて、非正規雇用として働いているではないか。ジェンダー不平等のせいでそこにたどり着くことさえできていないではないか。それに、「子どもを育てながら働ける」のが、ジェンダー平等のゴールではない。いろいろな意思決定の場にもっと女性が出られるようにするとか、先はまだ遠いのである。さらに、たとえ、ある程度ジェンダー平等が達成されたように見えても、それでも問題点があるのではないかと検討するのがジャーナリズムの役割ではないか。世界に後れを取っている現状を見ずに、「日本、よくやっています。パチパチ」なんていう御用報道番組は何のためにあるのか。
…と思ったのでした。
〇今日は午前中授業。
明日はやっぱりまともに動かない給湯器の修理が来るので、午前中の授業が終わったら、さっさと帰宅します。
今日はまた天気が悪い。この土地らしい湿った空気がもどってきた。
今日は家で読書。
炎上しているらしい報道ステーションのCMをYOUTUBEで見た。
これはダメでしょう。
「ジェンダー平等を掲げるなんて時代遅れ」。
日本はジェンダー平等では時代遅れの国になっているのに、それにとりくむのは時代遅れだというのだろうか。つまり、こうして声を上げることを「野暮なこと」だと言って言いにくい雰囲気を作ろうとしているのだろうか。
わたしが小娘だったころから、男性社会に受け入れられて生きていくために、うるさがられることは言わないであたりさわりなく生きていくのが「大人女子の対応」だと思っている女性が多かったがその結果が今の日本だと思う。
わたしだって、ついそういう流れに押し流されてきたことも多かった。それがいま、わたしたちの娘たちが世の中に出る時になっても、こんな「ジェンダーギャップ指数121位」の日本にしてしまったのだ。
大学時代、クラスに才色兼備と言われた友人がいた。彼女は外務省専門職の試験におちたとき、「女子の社会進出なんて卒業する」とわたしたちに言った。その「卒業する」という言葉が気に障った。ほんとうは彼女にとってそれは挫折だったはずなのに、自分に嘘をついているような気がしたからだ。それに、少しでも能力を生かせる職業につくために必死になっているわたしたちを鼻でわらうような口ぶりでもあった。
結婚してから彼女はずっと専業主婦として、たいへんに優秀な夫や息子たちの社会的活躍を支えているらしい。つまり「女の成功」をした人だ。でも、本当の気持ちはそれでよかったのかと思うことがある。勝気だから、本当の気持ちなんか言わないだろうけど。
今日はお寺の授業。
お天気がいいせいか、気分もよい。先週、大雨の中でなかなか来ない車を待っていたのがうそのように、今日はあっという間に車がつかまり、渋滞もなく寺につく。
まだ朝早いのに、黄色い袋をさげた参拝客が何人もいた。朝が早いお坊さんたちはもうすっかりたくさんのふとんや洗濯物を干していた。
授業の合間に世間話をするが、お寺の生活のようすなどおもしろいことが多い。
学生は若いお坊さん（女子）だが、男のお坊さんはいやになったら還俗ができるが、女のお坊さんは還俗できないそうだ。男子は出たり入ったりする機会が7回あるが、女子は一回しか機会がないからだという。一人の子は母親も出家したという。そういう人なら結婚も出産も育児も経験したわけだから、両方の経験ができたわけだし、後悔することもないのだろうが、こんなに若い子たちは後から考えが変わったりすることはないのだろうか。
女子のほうが、還俗もできないし、一般に修行も厳しいそうだ。それは仏教の世界では、女性の地位が男性よりも低いからだと一人の学生が話してくれた。あまりにも当たり前のようにそういうので、わたしのほうが面食らった。そうか、そうなのか。仏様の世界も男女平等ではないのか。
また、そのほかに食べ物についての話もおもしろかった。臭いのつよいものは食べてはいけないことになっていて、ねぎは食べてはいけないものに属するそうだ。だけど、香菜は食べてもいい。なぜかというと、その戒律が決まったときのインドに香菜がなかったからだろうということだった。
帰りはまた周囲を散歩して帰った。先週は雨。今日は晴れ。いきなり暖かくなって春爛漫の景色だった。バスの中からは龍井茶の茶摘みをしている人たちがたくさん見えた。もう何年もここにいるのに茶摘みをするのを見たのは初めてだ。寺の仕事を引き受けてよかった。
自分の母親を上座に座らせろという夫 | 恋愛・結婚・離婚 | 発言小町 (yomiuri.co.jp)
今日は昼頃に帰宅して暇だったので、久しぶりに「発言小町」を読んでみた。
他にも「母親は無償の愛で肉を食べずに息子にやるべきだ」みたいなことを言った父親が叩かれまくっているトピもすごいと思ったが、上のトピもすごい。読んで怖くなった。
トピ主夫もいやな奴だが、コメントに「自分の親を上座に座らせなかった」という理由でブンむくれて席を中座した夫の側に立つものが多かったのが意外だった。
「自分の親」を上座に座らせろ。すごいよね。マナーって相手に対して自分が配慮するもので、相手に求めるものではないと思う。それに、双方がきぶんよく過ごせるようにするのがマナーというものの意味だろう。
わたしは床の間がある和室など以外では、上座も下座もないと思っていたが、世の中に出たことがある人なら普通にわきまえているものなのだそうだ。たとえ、居酒屋やラーメン屋でも。（わたしだって、居心地の悪い席に人を座らせないように配慮はしますが）
そして、結婚したら女性の側の親が格下になるのも当然なのだそうだ。
もちろん、そうでない意見もいろいろあったが、「上座と下座を考えて座るのがあったりまえでしょーっ」というコメントが多いのにびっくりした。
本当に日本って生きにくい国だ。不平等、上下関係が伝統。それに配慮して気持ちよく過ごせるのならともかく、それを理由にして他人を責めるのなんか、何の意味があるのだろう。
気分が悪くなったので、今晩はプライムで「マンマミーア」を見よう。おばさんだって、自由に生きよう。一度の人生で自分に不利な「不平等や上下関係」に縛られて悦にいるなんて、いやじゃない？
今回は意外と早く学校から連絡がきた。
学校の担当者がメーカーに問い合わせたところ、「その不具合は熱水器の下にある三角バルブをいったん閉め、三十分以上待ってまた開けると直ることが多い」とのことなので、とりあえずそれを試してみるようにとのこと。
学校でその連絡を受けたので、「はい、家に帰ったら試してみます」と返答したのだが、家に帰ったら、どれがその「三角バルブ」なのかわからない。上と下にバルブはあるが、上のバルブはどうしたら開け閉めできるのかわからない。とりあえず下のバルブを閉めて試してみることにする。これで直りますように。
最近、ぞくぞくと中国に戻ってきた外国人教師がもといたところに住めなくなって、このアパートに引っ越してきている。たぶん、そこでも問題が続出するだろうと思う。そうなったら、いっそのことまとめて設備を新しくしてもらえないかしら。
〇レンチもホースも届いたので、シャワーのホースは自分でもう取り換えた。
これはかんたんだった。
学校がどんどん大きくなり、日本語学科にもこの一年で新しい中国人の先生が4人も増えた。
そのうちの一人A先生と先日、廊下で挨拶をした。名前は前から知っていたが、そのとき一度だけしか会っていないので、顔はぼんやりとしか覚えていない。
そして今日、帰りのバスの中で、女性が「うさこ先生？」とわたしに声をかけてきた（ような気がした。）そこで、見知らぬ人のように思えたが、わたしを知っているなら、A先生かと思い、「A先生ですか」というと、「いえ、違います。わたしは経営学科のものです」という。あれ、それではなぜわたしの名前を知っているんだろう。経営学科には知り合いはいない。そこで、「なぜわたしを知っているのですか」と聞くと、「え？知りません」という。「さっき、わたしの名前をあなたが言ったので、わたしを知っているんじゃないかと思ったんです」とわたし。すると、「いえ、さっき『この席は空いていますか』と聞いたんです」とその人。
あああああ。
そこで一応、説明はしたが、けっこう恥ずかしかった。
だって、バスの中で急に「なぜわたしのことを知っているんですか」って聞くわたしって変過ぎ。老人などで頓珍漢な受け答えをする人がいるが、わたしもそうなりつつあるのだろうか。もうやだな。
〇もうやだなといえば、部屋の給湯器が故障したみたいだ。学校に連絡したところ、明日以降に修理の時間を連絡すると言う。早く直してほしい( ;∀;)
近所の（どぶ）川沿いに植えられている桜が満開になった。学校へ行くバスからも工業大学の桜が見える。ちょうど東京あたりの桜も満開らしい。
〇「活着」読了。映画では、最後に小さい子どもを囲んで食事をし、未来へのささやかな希望が暗示されて終わるのだが、原作は悲惨。
映画の最後のシーンに出てくる人物のうち、主人公の福貴以外はすべて次々と死んでしまう。
娘婿の二喜はコンクリート板に押しつぶされ、福貴の孫であり、二喜の息子である苦根も豆の食べ過ぎで死ぬ。最後に一人残された福貴が自分のような老牛を買い、農地を耕しながら余生を生きる様子で終わり。
みんなの喜びであり、生きることの意味であった子どもが死ぬことは絶望でしかない。生きることの意味とは、この場合、それはとりもなおさず、「香火を絶やさない」こと、つまり代々後継ぎを残していくことである。残されたものたちは、子どもの中に死んだ娘の面影を見て泣くが、つまり、そういう形で先に逝ったものたちがこの子の中に生き続けるということでもある。しかし、その子さえもあっさりと死ぬ。
それでも、彼は生きていく。映画はおおまかに小説のストーリーをなぞっているように見えて、かなり違うメッセージを残している。
前日に読んだ車屋長吉の本に書いてあったように、「不運な人は不運なりに生きていけばよく、それを覚悟したところから真の人生が始まるのであり、愚痴も小言も言わないのが尊敬できるのだ」ということなら、この福貴はそういう人を具体的に描いた人物像なのかもしれない。
〇次はエイミタンの「奇幻山谷」。最初のほうは説明的な文章が続いて少し疲れてきたが、もう少し辛抱すれば、きっとおもしろくなるはず。
一日でかけないで、コボで買った本を三冊次々と読む。
コボいいぞ。AmazonKindleとぜんぜん変わりない。
もう一週間まとまった買い物をしていないので、家にある食品もわずかになってきた。
それが気になったが、結局、雨が降っていて肌寒い天気だったので、ごろごろしながら次々本を買っては読む。
その後、夜は別に浴室のシャワーの水漏れが気になっていたので、タオバオでシャワーホースとモンキーレンチを購入。こういうことは学校に頼めばやってくれるのかもしれないし、自分でやってはいけないのかもしれないが、いつだって学校は反応が遅く、何度もいってようやくやってくれるのだ。ネットで調べたら、作業自体はかんたん。でも、レンチでホースを外せるかどうか少し心配。かなり固くしめてあるようで、私はこういうものを外すのに失敗した経験が何度もある。ネジなんてたいていは穴をつぶしてしまう。
とにかく数日すればレンチとホースが届くだろう。どうなるかはわからないかとりあえずDTYやってみよう。
〇読んだ本
車屋長吉「人生の救い」
人生には救いがないということを覚悟することが救いだということのようです。
わたしにもわたしなりにつらいことも不幸なこともあったが、恵まれていたこともあったせいか、へらへらと生きてきました。たぶん、そういうのは本当の人生を知らないということになるのでしょう。
上野千鶴子「身の下相談にお答えします」
これも朝日新聞の身の上相談。前に買って読んだような気がする。
武田綾乃「愛されなくても別に」
これは車屋長吉的にいえば、若いながらに本当の人生が始まってしまった女の子の話。かなりつらいです。しかし、彼女たちの会話にはうなずけることがたくさんある。愛とか、家族だとか、糖衣をまとった言葉はやっかいだぞ。そのものも麻薬みたいだ。それを若い女の子に教える本。私はバカだからそういうことに年を取ってから気づいた。若かったあのころはそういうものにでもすがらないと生きられないような気がしていたが、「愛されなくても別に」と言えれば、もっとマシに生きられただろう。いまは異郷で、どんな人とも深い交わりなしに一人で生きています。そうやっていきても別に…。
昨日の夜、もう少しで「活着」を読み終わりそうなので、次は何を読もうかと考えていた。エイミタンの自伝も買ってあるのだが、紙の本を持って歩くのはわずらわしい。
これまで、中国語の本もAmazonJapanで購入してkindleで読んでいたが、中国のAmazonなら何分の一かの価格で同じ電子書籍が買える。そこでわたしのiPadに入っているkindleのアプリで両方読めないかと余計なことを思いついてしまった。ネットで調べてみると、複数のアカウントを切り替えて、家族で一つのkindleを使っている人がそのやりかたを書いていた。そこで、わたしもkindleから日本のアカウントを削除し、中国のアカウントを入れてみた。そうしたら、中国のAmazonで購入した本をkindleで読めるようになった。やった！
しかし、困ったのはその後である。日本のアカウントに戻せなくなってしまったのである。どちらも同じメールアドレスを使い、パスワードは違うものを使っていたので、日本のパスワードを入れれば日本のアカウントが認識されるかと思ったのだが、「パスワードが違います」という表示がでてしまう。
その後、中国のアカウントにつかっているメールアドレスを変えたり、iPadの「地域」を日本にしたり中国にしたり、日本のAmazonや中国のAmazonからアプリをダウンロードしなおしたりしてみたが、結局、日本のアカウントには戻せなかった。
正確にいうと、日本のアカウントに戻す方法はわかったのだが、そのためには日本に置いてきた携帯電話に認証番号を送ってもらって二重認証をしなければならないのだった。
そこで目の前がまっくらになった。いつ日本に帰れるかわからないのに、もう日本の本が買えなくなるのか…。
大学の図書館にも日本語の書籍はたくさんあるが、前に春月ねいさんと一緒に行った北京外国語大学の図書館といっしょで誰がどういう基準で選んだのかわからない古い本しか置いていない。
そのまま泣きながら（実際は泣いていないが、そんな気分で）寝ようとしたときに、「他の電子書籍は使えないのだろうか」と思いついて、深夜に飛び起きた。中国で買ったiPadだが、思いのほか簡単に「楽天こぼ」のアプリをダウンロードすることができた。もともと楽天の会員なのでその後の手続きもカンタン。電子書籍の品ぞろえもAmazonと同じくらい。
こうして、めでたくkindleアプリで中国の書籍、楽天で日本の書籍が読めるようになった。
これまで買いだめてきたkindleの本が読めなくなってしまったのが残念だが、それは今度帰国したときに読めるようにしよう。まだ何冊か買うだけで読んでいない本もあったのだけどしかたがない。
こうしてほっとして寝たのが二時過ぎ。そして今日も朝からお寺で授業。雨降りで行きの車をなかなか捕まえられなかったが、何とか遅刻せずに着いて、今日の授業もつつがなく終えた。霊隠寺のあたりの風景は、雨ならば雨なりのうつくしさがあって、帰りは傘を差しながら散歩をして帰った。帰宅後、爆睡。今夜も夜更かししそうだな。
余華の「活着」を八割ぐらい読んだ。
前のほうを読んで少しの間放ってあったのだが、おとといくらいから一気に読み進めた。
映画よりも原作のほうが、悲惨な内容だ。
映画では、主人公の福貴は財産を失ったあと、皮影劇で生計を立てていく。住んでいるところも町のようだ。しかし、原作では、貧農になり、農村に住む。妻も病気になって歩くこともできなくなってしまう。そこに例の三年大飢饉。さつまいも一つをめぐって、命がけの喧嘩をしたり、目をそむけたくなるような悲惨な日々をようやく生き抜いた後、息子の有慶が死ぬ。学校の校長が出産するときに大出血し、そのために血液型がたったひとり同じだった有慶が血を抜かれすぎて死ぬ。しかし、大人を助けるために、子どもからそんなに際限もなくいくらでも血を抜いて死に至らしめることなんて、いくら当時の中国とは言えありうるのだろうか。出産の失血で人が死ぬことがわかっていながら、そんなに血を抜いたら子どもが死ぬことがわからないのだろうか。その後、福貴は重病の妻に息子の死を告げることができず、こっそりと一人で埋葬するが、いつのまにか妻はそれに感づいていて…。
というあたりまで朝の通勤バスの中で読んだ。朝からつらすぎる内容である。涙で霞んだ眼をぬぐいながら、バスを降りようとしたところ、ステップを踏み外して足首をくじいてしまった。その後、多少は痛かったのだが、普通通りに9時40分までの授業をこなし、その後、学校を出て、天目里の蔦屋に行ってみた。たしかにおしゃれだったが、周囲は工事中でほこりっぽく、道を歩くのもたいへんな感じ。同じビルの中にもあまりお店もなくて、平日のせいか人もあまりいなかった。蔦屋には本のほかにおしゃれな日本製品も置かれていて、カフェやレストランも併設されている。人は入っていたが、あまりものを買っている人はいなかったようだ。たしかに売っている文具や飾り物などは、ぶらりと来て買うには高価すぎる。わたしもひやかしだけして帰ってきた。たぶん、もうわざわざ行かないと思う。
家に帰ってきたら、やはり足が痛いので、明日、お寺の授業に行ったらしばらくゆっくりしようと思う。
午前中に作文の授業があるだけなのだが、午後に学校で宿題の添削をしてしまおうと思ってまだ学校にいる。
このところ、日本語学科で学校にいちばんいるのはわたしのような気がする。
いや、違う。新しく来た中国人の男の先生がいる。きのう、その人が傘がないから学校に泊まったと話していたので、傘を貸してあげたら、きのうは家に帰ったようだった。そうはいっても、バスの停留所で三つ目のところに住んでいるらしい。学校には特に宿泊ができると思われるような設備はないので、ソファのようなところで寝たのだと思う。そんなことなら、わたしだったら、何としてでも家に帰るが。
まあ、いろいろな人がいるものである。
明日も一限から。９時４０分に授業が終わるから、たぶん昼頃には帰宅する予定。
寺の授業の準備もしないと…。
〇私生活では、おもしろいことは一つもありません。
昨日の月曜日は、暑かった。
宅配便のトラブルがあったので、それを受け取るために昼過ぎの学校のバスに乗って帰宅したのだが、窓は開かず、エアコンもつけていない車内は灼熱地獄。
その時間帯に退勤バスに乗る人はあまりいないのだが、みんなぐったりしていたようだ。
手に持ったスマホも熱を持って壊れてしまうのではないかと思った。運転者が他の人に「まだ三月だからエアコンはつけられない」と言っているのが聞こえた。なにか決まりでもあるのだろうか。エアコンつけたとしたって、別に後からばれて叱られることもないと思うが。
マジで死ぬかと思うほど暑かった。終点まで乗ったのはわたしだけだったが、下車した時には足がふらついた。コンビニで冷たいお茶を買って一気飲み。しかし、中国系のコンビニの飲み物はたいして冷えていないのだった。
今日は朝から雨降り。だんだん寒くなってきた。明日には冬の気候に戻るらしい。
明日は9時50分から授業があり、それに間に合わせるためには8時50分発のバスに乗ればいいことになっているが、先週も渋滞でぎりぎりに学校に着いたので、それではなく7時発のバスに乗る予定。コロナのせいでバスが近くに止められなくなったので、6時40分ごろに家を出なければならない。
いやだな、明日も雨だって。それに冬日だって…。
「がんばってるのに なぜ僕らは豊かになれないのか」井上純一著 ←息子のおすすめ
この人の経済マンガは前にも読んだことがあります。これもそれもおもしろかった。
でも、こうした理屈はわかるのですが、ほかの別の理屈を示されたら、どちらが正しいのか判断できる自信はわたしにはありません。可能性のひとつ？でも、いまの日本に希望があるとおもいたい。
「家族と国家は共謀する」信田さよ子著
ひとことで感想を言うのはむずかしい。でも、彼女の考えは緻密ですき。国家の中にある権力構造は家族の中の権力構造と相似形であり、国が家庭内のことに干渉しないということで、かえって国と同じいびつな暴力システムがそこに温存されてしまっているという…。最近、自民党のじじたちがびっくりするような前時代的な家父長的な言動をしたり、家父長的な制度を守ろうとしているのをみても、この国の絶望的な遅れが見て取れますね。そうした国の権力構造が、親から子への虐待、夫から妻へのDVを生み出す家庭の構造と酷似しているということです。たしかに、こうした国家の暴力組織である軍隊に見られるような上下関係が、美しい秩序だと思われることは日本ではまだ普遍的にあるのだから、家族内での不平等を秩序や美徳だと思い、そこにある抑圧を問題視していない人というのはまだまだ多いです。それを自覚して、可視化しないと、そこに暴力や虐待が生まれてしまうのですね。外から介入しにくい家庭で弱いものがほしいままに虐待されることがあってはならないのですが、そういうものを愛情だと思って行動したり語ったりすることがまだまだあると思います。
私の解釈は間違っているかもしれません。時間があったら、再読します。
今日はこれから米買いに…。
今日は午前中はお寺の授業。
今日の朝も寒かった。先週、ついたらぎりぎりだったので、今日は10分早くでたら、すぐに車もつかまって渋滞もなく40分も前に着いてしまった。教室のドアは開いていたので、一番乗りで教室に入り、電気やエアコンをつけ、パソコンを立ち上げた。
今日の授業も楽しかった。そのあと、いつものように食事をいただいた。春らしく食後に「青団」（くさもち）も出てきたが、食事の量も多かったので、もらわなかった。
そのあと、若いお坊さん女子ふたりに隣のお寺を案内してもらった。やはり彼女たちはいろいろ詳しくてわたしが知らないことをたくさん教えてくれた。行きかえりに霧がかかったような茶畑の中を歩いたのも、気分がよかった。ひさびさに楽しい経験だった。
その後、バスに乗って家の近くでおり、スーパーで買い物をして帰る。
「北海道食パン」という名の食パンや、こしあん、チーズ、ローストビーフなどを購入。これでまたホットサンドを作るつもり。
10年前に何をしていたか。
3月10日に息子の第一志望の大学の合格発表があり、めでたく合格し、
高校の先生にその報告に行きたいというので、わたしが車で送っていったのだ。
帰りに入学式のスーツを買う予定だった。
わたしは高校の駐車場にとめた車の中で息子をまっていたが、なかなか出てこないので、
「先に帰る。電車で帰って」と息子にメールして、家に向かう途中で地震にあった。
常磐線はすぐにとまってしまうので、高校まで迎えにいってあげようと思って、来た道を引き返した。高校に着くと、学生たちが校舎からでて整列していた。「ふーん、避難訓練みたい」と思ったが、それは正真正銘の避難なのだとすぐにきがついた。高校の担任の先生とニコニコとしてあいさつし、息子をつれて帰宅した。そのときは、大きい地震だと思ったが、あんな騒ぎになるとは思っていなかった。信号が消えていて家に帰るのに時間がかかった。家の中は物が落ちてかなり散らかっていたが、それほどの被害もなかった。娘を迎えに行こうと思ったが、上り方面の自動車道路は渋滞していて車が進まず、あきらめて帰宅。娘は学校に泊まることになった。
あれは、もう10年前か。いまでも「被災地の復興」はほんとうには実現していないし、「原発事故」も収束したわけでもない。知ったら悲観して生きていけなくなるようなことをみないふりしてこの十年生きてきたのだと思う。わたしが生きているうちは、見ないふりしていられるかもしれないけれど、そのあとは？ 世の中をどんよりとした空気が覆っている理由の一つは、それを無意識に知っているからだろうと思うことがある。
〇わたしが買ったホットサンドメーカーはこんなのです。間にパンと具を挟んで電子レンジで4～5分加熱します。肉を焼くこともできるそうですが、まだ試していません。
〇いっしょにこんな電子レンジで使える鍋も買いました。学校が用意してくれた鍋は大きすぎるので、小さいのを買おうと思いながら、あまり料理しないので、ずっと買わないでいたのです。まだ一度、餃子を煮ただけ。
生活のリズムを直さなければならないのに、昨夜もよく眠れなかった。
今日の授業は9時50分からだが、早朝に目が覚めたので8時ごろに学校につく校車に乗ってでかける。食堂で食事をして図書館で本を読んで、二コマ授業。
それだけで今日もクタクタ。日本に本帰国してのんびり生活したい気もするが、今の日本では帰っても何もできないし…。
今年の学生はなぜかどのクラスも男の子が多い。見た感じはなぜか似たタイプばかり。
だけど、作文を書かせてみると、個性が見えてくる。なぜかよくできる子は女の子に多いが、そういう子の作文はつまらない。よく書けているのに内容がないのは、ほんとうにもったいない。それとも、学校の宿題ごときに本音なんか書かないのだろうか。わたしがそういうタイプだったように。
